الحجّ أو على أنّه يجزيه عنها ما دام مملوكا لخبر أبان « العبد إذا حجّ فقد قضى حجّة الإسلام حتى يعتق » فلا إشكال في المسألة . نعم لو حجّ بإذن مولاه ثمّ انعتق قبل إدراك المشعر أجزأه ( 1 ) عن حجّة الإسلام بالإجماع والنصوص . ويبقى الكلام في أمور ، أحدها هل يشترط في الاجزاء تجديد النيّة للاحرام بحجّة الإسلام بعد الانعتاق فهو من باب القلب أو لا ( 2 ) بل هو انقلاب شرعي قولان مقتضى إطلاق النصوص الثاني ، وهو الأقوى . فلو فرض أنّه لم يعلم بانعتاقه حتى فرغ ، أو علم ولم يعلم الاجزاء حتى يجدّد النيّة كفاه وأجزأه .